أحدها : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . وثانيها : نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . وثالثها : استعذت [ بالله ] من الشيطان الرجيم . وأما اختلافهم في الجهر والاخفاء به فقرأت لحمزة وحده بالاخفاء في كل الأحوال ، وللباقين بالاظهار في جميع القرآن . بنگريد به : فهرست قدس رضوى 6 / 157 ، 158 . و : فهرست ظاهريه 1 / تجويد وقراآت / 256 ، 257 * نسخه : 1 . ظاهريه - دمشق ( 4425 ) نستعليق تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهره ء حسيني فوعى در 905 ه‍ . ق در استراباد ، گ 25 - 44 ، 16 سطرى [ ف : الظاهرية 1 / تجويد وقراآت / 256 ، 257 ] 108 س 2 . قدس رضوى - مشهد ( 47 تجويد وقراآت * 6048 ) نوشته ء وجيه الدين بن إسماعيل بن عباس معلم در پنجشنبه 18 شوال 1002 ه‍ . ق ، پس از رساله چهار آية از سوره هاي مختلف به قرائت ابن مسعود آمده ، 34 گ [ ف : قدس 6 / 157 - 158 ] 109 س 48 تجويد القرآن ( رسالة في - ) 48 س عبد الغفور * مؤلف - عليرغم تفحص شناخته نشد كداميك از كساني است كه عبد الغفور ، نام دارند . ت : ؟ اين رساله فصول كوتاهى است در قواعد تجويد واحكام وحروف وحالات آن ، واحكام تنوين ومد وجز آنها . آغاز : بسملة ، الحمد لله الذي بنعمته حمدا ، بهدايته عبدا ، وبخذلانه جحدا ، . . انجام : . . ما حدى حاد بواد العتيق ، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين . * نسخه : 1 . مرعشى - قم ( 5120 ) نسخ ؟ نام ( عبد الغفور ) روى برگ أول با مداد يادداشت شده است [ ف : مرعشى 13 / 324 ] 110 س تجويد القرآن : عماد الدين على قارى استرابادى = إرشاد الأذهان إلى تجويد القرآن : عماد الدين على قارى استرابادى .